Sermon par Marcello Leung

Le zèle de ta maison me dévore

Lecture: Jean 2:12-25

1. Introduction et Contexte

Interprétation Générale

Ce passage est souvent interprété comme un récit de la colère de Jésus face à la profanation du temple. Cependant, il y a des dimensions plus profondes à explorer.

Le Contexte Général

• Le Nettoyage du Temple: Cet événement se produit pendant la Pâque, au début du ministère de Jésus (contrairement aux autres Évangiles, où cela se passe vers la fin de son ministère).
• Le Prologue de Jean: Jean 1:14 déclare : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité [littéralement, “tabernaclé”] parmi nous. » Cela établit un lien entre Jésus, venu habiter parmi nous, et le tabernacle, la demeure de Dieu parmi les hommes.
• L’événement du nettoyage du templefait suite au premier signe des noces de Cana dans Jean 2:1-11, où Jésus transforme l’eau en vin, indiquant ainsi qu’il est venu pour nous transformer. Le nettoyage du temple est un précurseur de cette transformation, qui commence avant tout par une purification des lieux où Dieu vient à notre rencontre. Toute transformation doit passer par la présence de Dieu.

Ce contexte général met en perspective la question qui est posée : s’agit-il simplement d’une histoire de la colère de Jésus, ou y a-t-il un message plus profond sur la présence de Dieu ?

2. Le Temple et le Tabernacle

Le Premier Tabernacle

Étant donné que Jésus est venu “tabernacler” parmi nous, il est pertinent d’étudier attentivement le premier Tabernacle, comme ordonné et décrit par l’Éternel. Observons les parties principales du Tabernacle (Exode 25-27) :

• Le Parvis Extérieur: Où se trouvait la cuve d’airain pour les ablutions.
• Le Lieu Saint: Où se trouvaient le chandelier, la table des pains de proposition et l’autel des parfums.
• Le Saint des Saints: Où se trouvait l’arche de l’alliance, symbole de la présence de Dieu.

Lors de l’inauguration du Tabernacle :

• « Une nuée couvrit la tente d’assignation, et la gloire de l’Éternel remplit le Tabernacle » (Exode 40:34-38).
• Cette même nuée guidait les Israélites dans leurs voyages.

Suite au Tabernacle, et puisque le peuple de Dieu est désormais établi en Israël (et ne se déplace plus), un premier temple est érigé à Jérusalem par le roi Salomon. L’intérieur du temple est modélisé sur le premier tabernacle décrit dans le livre l’Exode.

Le Second Temple (Après l’Exil à Babylone)

Selon la prophétie, après leur séjour de 70 ans à Babylone, le peuple de Dieu est autorisé à retourner en Israël. Ils entreprennent alors la reconstruction des murs de Jérusalem et du temple (le premier temple de Salomon ayant été détruit par les Assyriens). Le peuple juif apporte des modifications au second temple. Les parties intérieures sont désormais composées de :

• Le Parvis Extérieur: Subdivisé en trois parties :
  • Le Parvis des païens: Où les marchands et les changeurs opéraient.
  • Le Parvis des femmes: Réservé aux femmes juives.
  • Le Parvis des Israélites: Où se trouvait la cuve d’airain, symbole de purification et d’expiation.
• Le Lieu Saint: Réservé aux prêtres.
• Le Saint des Saints: Où seul le grand prêtre entrait une fois par an.

De Quel Nettoyage Parlons-Nous ?

Le nettoyage se fait dans le parvis des païens (Court of the Gentiles) :

• Un Lieu Dévalorisé: Le parvis des païens, bien que faisant partie du temple, était considéré comme moins important.
• La Présence des Marchands: Les marchands vendaient des animaux pour les sacrifices, et les changeurs permettaient de payer la taxe du temple.
• Un Espace Commercial: Avec des millions de pèlerins visitant Jérusalem pendant la Pâque, le parvis des Gentils était devenu un lieu de commerce intense, perdant ainsi sa vocation spirituelle.

La présence de Dieu était supposée rayonner aussi sur les païens, d’où la nécessité de concevoir le parvis des païens. En transformant cet espace en un marché, ce rayonnement a été affaibli.

Cela contraste avec Jésus, le tabernacle sur terre, venu pour tous.

La Réaction de Jésus

Au-delà de la colère de Jésus, nous devons lire sa réaction comme :

• Un Acte Prophétique: En chassant les marchands, Jésus restaure la sainteté du temple. C’est la sainteté du lieu qui amène la vraie expiation et la réconciliation.
• Une Déclaration Puissante: « Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic » (Jean 2:16).
• Une Déclaration Universelle: La présence de Dieu est destinée à tous, Juifs et non-Juifs.

3. Application Spirituelle

“Le Zèle de Ta Maison Me Dévore” (Psaume 69:9-10)

• La Passion de Jésus: Jésus démontre son zèle pour la pureté et la sainteté du temple.
• Un Psaume Messianique: Le Psaume 69 parle de la souffrance et du rejet du Messie. Jésus, en agissant ainsi, accomplit cette prophétie.

Une Foi Superficielle

• Une Foi Basée sur les Miracles: Beaucoup crurent en Jésus à cause de ses miracles, mais leur foi était superficielle (Jean 2:23-24).
• Un Appel à une Foi Authentique: Jésus connaît nos cœurs et nous appelle à une relation sincère avec Lui.

Le Refus de la Présence de Dieu aux Païens

• La Mission du Temple: Le temple devait être une maison de prière pour toutes les nations (Ésaïe 56:7).
• Un Échec Spirituel: En transformant le parvis des Gentils en marché, les Juifs ont empêché les non-Juifs de rencontrer Dieu.

4. En Conclusion

Jean 2:25 (LSG) : « Et parce qu’il n’avait pas besoin qu’on lui rendît témoignage d’aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l’homme. »

• Le Nettoyage du Temple s’Applique à nous Aujourd’hui: Jésus vient tabernacler avec nous à travers le Saint-Esprit. Nous sommes le temple du Saint-Esprit. Ce verset nous met en garde : Jésus connaît nos cœurs. Si nous avons des “parvis malpropres” dans notre temple intérieur, Il le sait déjà.
• Dieu Connaît Nos Cœurs: Jésus ne se fie pas aux apparences ; Il connaît nos intentions profondes.
• Un Appel à l’Intégrité: Ce passage nous invite à examiner notre foi et à vivre une relation authentique avec Dieu.
• Le Zèle pour la Maison de Dieu: Comme Jésus, nous devons être passionnés par la sainteté et la mission de l’Église.

Cette lecture nous invite à renouveler notre engagement envers Dieu, en évitant une foi superficielle et en honorant Sa présence dans nos vies.