Sermon par Marcello Leung

Mon joug est doux et mon fardeau léger

Lecture: Matthieu 11:25-30

Introduction:

Au cours des deux dernières semaines, notre paroisse a collaboré avec une équipe de missionnaires de Singapour pour enseigner sur la guérison intérieure.

Dieu nous a véritablement bénis : près de 120 personnes ont vécu une rencontre personnelle avec le Seigneur lors de ces séances de guérison intérieures. Ces moments m’ont permis de relire certains versets avec un regard renouvelé et d’en découvrir une autre profondeur.

• Le verset 29, en particulier, m’a révélé une nouvelle signification : « et vous trouverez du repos pour vos âmes. » Ce passage prend un nouveau sens dans le contexte de cette expérience spirituelle.

Dans la même continuité, la semaine dernière, le Vénérable Eric a commencé un enseignement sur notre autorité en Christ, approfondissant encore notre compréhension de notre foi et de la puissance que nous détenons en tant que croyants.

1. Point 1 – « Venez à moi » / « Come Unto Me»

1.1    Jésus lance une invitation à venir à Lui (v. 28).

• Avec le mot grec pour « venir », « Deute » le mot venir ici n’est pas simplement un appel à venir, mais une invitation à venir avec un engagement ferme. En créole, cela pourrait se traduire par « Degazer Vini», c’est-à-dire « viens sans hésiter ; dépêche-toi, viens ».
• Jésus dit : « Venez à moi». Il exprime ainsi son autorité Divine, car Il est lui-même Dieu. Il n’est pas comme Moïse ou David qui étaient des serviteurs de Dieu ; Jésus parle en tant que Fils de Dieu, avec autorité.
• Cet appel de Jésus n’est pas une invitation à suivre une doctrine ou une pratique religieuse, mais une invitation personnelle : « Venez à moi». Au-delà d’un simple appel, Jésus nous fait comprendre qu’Il est personnellement responsable de nous accorder le repos que nous cherchons.
• Il est également important de noter que ces versets de Matthieu  11:25-30ne s’appliquent pas seulement aux non-chrétiens que Jésus invite à devenir ses disciples. Ils s’adressent aussi à tous ceux qui sont fatigués, qu’ils soient chrétiens ou non.
• On peut se dire chrétien tout en restant sous l’emprise de nombreux fardeaux. Cet appel est aussi destiné à ces croyants qui se sentent accablés et épuisés.

2. Point 2 – « Vous tous qui êtes fatigués et chargés» (v. 28)

2.1    Jésus fait référence ici à deux types de fardeaux.

1. Ceux qui sont fatigués (Labourer).
   Il s’agit des personnes qui travaillent sans cesse pour trouver des solutions à leurs problèmes. Malgré tous leurs efforts, ces tentatives sont souvent vaines ou les conduisent à d’autres soucis. Ce sont aussi ceux qui comptent uniquement sur leur propre intelligence et force, sans chercher l’aide Divine, et se retrouvent épuisés par des solutions mal inspirées.
2. Ceux qui sont chargés (Lourds fardeaux).
   Ces personnes portent des fardeaux imposés par d’autres ou qu’elles ont pris sur elles-mêmes par choix. Ces fardeaux peuvent être difficiles à supporter et viennent souvent des attentes ou des pressions de leur entourage, ou même de ceux qui leur veulent du mal. Jésus appelle ces personnes à venir à Lui pour soulager ce poids.

2.2    Scénarios de vie de tous les jours de fatigués et chargés.

2.2.1   Scénarios liés aux péchés personnels.

• Vous travaillez sans relâche et ressentez une fatigue profonde, non seulement physique, mais surtout intérieure. Voir le verset 29 : « Repos pour vos âmes ».
• Vous êtes épuisé de devoir constamment résoudre des problèmes.
• Depuis votre enfance, vous cherchez à plaire et à impressionner les autres, mais malgré vos efforts, vous n’y arrivez pas toujours. Cela vous pousse à travailler encore plus pour satisfaire ceux qui vous sont chers. Cette blessure d’enfance reste ancrée en vous aujourd’hui, et en tant qu’adulte, vous continuez à rechercher l’approbation des autres en vous épuisant davantage. Cela crée un sentiment de déception permanente.
• Vous êtes fatigué de chercher des solutions à votre vie sentimentale. En quête d’amour et d’affection, vous avez parfois fait des erreurs que vous regrettez. Vous avez noué des relations en dehors du mariage et vivez aujourd’hui en contradiction avec vos croyances.
• À la recherche d’une issue à vos problèmes, vous vous êtes tourné vers le spiritisme et l’occulte (comme consulter des guérisseurs).
• La solitude vous a conduit à rechercher des plaisirs faciles : pornographie, ivresse, fornication, etc. Vous souhaitez aujourd’hui vous en libérer, car vous avez découvert le Christ, mais vous vous sentez piégé. Vous voulez vous libérer parce que vous aspirez à être aimé.
• Vous faites face à des difficultés financières.
• Même lorsque nous péchons, nous essayons de le cacher, en nous disant que Dieu comprend notre situation. Pourtant, parce que Dieu nous a créés à son image avec un sens moral, même si nous dissimulons nos fautes, nous savons au fond de nous que nous sommes pécheurs. Tant que nous ne nous réconcilions pas avec Dieu, nous resterons fatigués.

2.2.2   Scénarios liés à la relation avec un membre de la famille proche.

• Vous portez des fardeaux et des blessures liées à votre famille.
  Vous avez accumulé au fil des années des blessures émotionnelles causées par des conflits ou des incompréhensions familiales. Ces tensions vous affectent profondément et influencent vos relations actuelles avec vos proches.
• Familles brisées.
  Vous venez d’une famille où les relations sont fragmentées. Cela peut être dû à un divorce, des disputes familiales répétées ou des séparations prolongées. Les conséquences de cette rupture familiale ont laissé des cicatrices qui affectent votre bien-être émotionnel et votre capacité à former des relations saines.
• Mère célibataire.
  Vous êtes une mère qui élève seule ses enfants, ce qui représente un défi immense. Vous devez assumer à la fois les rôles de parent, soutien financier et protecteur, tout en portant parfois un lourd fardeau émotionnel.
• 
  Vous avez perdu vos parents et avez dû grandir sans leur présence. Cette perte a créé un vide dans votre vie, qui peut être difficile à combler. Vous cherchez peut-être des figures parentales de substitution ou une stabilité émotionnelle qui vous a manqué durant votre enfance.
• Vous ne parvenez pas à pardonner.
  Quelqu’un dans votre famille vous a blessé profondément, et malgré le temps qui passe, vous ne parvenez pas à lui pardonner. Cette rancune vous empêche de guérir et de retrouver la paix intérieure, tout en rendant la relation avec cette personne de plus en plus difficile.

2.2.3   Scénarios liés aux expériences passées et aux traumatismes.

• Vous avez vécu un traumatisme.
  Un événement passé, qu’il soit lié à la famille ou non, vous a profondément marqué. Ce traumatisme continue de hanter votre présent, rendant difficile toute tentative de guérir ou d’avancer.
• Vous portez les blessures du passé.
  Les expériences passées, qu’elles soient liées à des abus, des négligences ou des relations toxiques, continuent de peser lourd sur vos épaules. Vous avez du mal à vous en défaire et cela influence votre quotidien et vos interactions avec les autres. Le poids du passé rend difficile la capacité à tourner la page. Ces expériences douloureuses créent des blocages émotionnels, rendant la guérison intérieure essentielle pour avancer
• Vous posez des questions et vous voulez des réponses.
  Vous traversez une période de confusion ou de doute, et vous cherchez des réponses à vos questions intérieures. Vous voulez comprendre pourquoi vous traversez ces épreuves et comment y faire face. Peut-être cherchez-vous un sens à vos souffrances ou une voie vers la guérison spirituelle et émotionnelle.

3. Point 3 – « Prenez mon joug» (v. 29)

3.1    Utilisation de Joug dans la Bible.

Le joug vous lie à quelqu’un ou à quelque chose jusqu’à ce qu’il soit brisé ou enlevé

Exemple 1 – Genèse 27:40. Louis Segond

⁴⁰ Tu vivras de ton épée, Et tu seras asservi à ton frère; Mais en errant librement çà et là, Tu briseas son joug de dessus ton cou.

Exemple 2 – Lévitique 26:13. Louis Segond

¹³ Je suis l’Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte, qui vous ai tirés de la servitude; j’ai brisé les liens de votre joug, et je vous ai fait marcher la tête levée.

Exemple 3 – 1 Rois 12:10-12. Louis Segond

¹⁰ Et voici ce que lui dirent les jeunes gens qui avaient grandi avec lui : Tu parleras ainsi à ce peuple qui t’a tenu ce langage : Ton père a rendu notre joug pesant, et toi, allège-le-nous ! tu leur parleras ainsi : Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père.

¹¹ Maintenant, mon père vous a chargés d’un joug pesant, et moi je vous le rendrai plus pesant; mon père vous a châtiés avec des fouets, et moi je vous châtierai avec des scorpions.

¹² Jéroboam et tout le peuple vinrent à Roboam le troisième jour, suivant ce qu’avait dit le roi : Revenez vers moi dans trois jours.

• La Bible fait plusieurs références au joug, et dans chaque cas, celui-ci revêt une connotation spirituelle. Il symbolise un lien avec une force, une chose ou une personne qui nous soumet ou nous domine de manière continue.
• Premier exemple: Esaü est prophétisé par son père Isaac pour être sous le joug de Jacob. Cela montre un lien de domination entre deux personnes, où Esaü serait soumis à son frère.
• Deuxième exemple: Dieu délivre Israël de l’oppression égyptienne. Ce passage évoque la rupture des « liens de votre joug », symbolisant la libération du peuple d’un esclavage spirituel et physique.
• Troisième exemple: Le joug est également mentionné en référence à la soumission du peuple sous le règne d’un roi. Ici, il représente l’emprise exercée par un dirigeant sur son peuple, une forme de joug politique, social, financiere e religieuse.

3.2    Objectif et utilisation d’un joug.

• Le joug pour les animauxa pour objectif principal d’augmenter leur productivité. Il est conçu pour accomplir un travail spécifique avec responsabilité. De plus, le joug est utilisé pour diriger une charrue, généralement dans un but utile, comme la préparation de la terre pour la culture, favorisant ainsi la prospérité. Lorsqu’il est bien ajusté et bien utilisé, le joug remplit correctement sa fonction.
• Le joug symbolise l’unité, le but et la responsabilité de mener une vie juste. Il incarne l’unité parce qu’un joug est toujours porté par deux animaux, travaillant ensemble vers un objectif commun.
• Jésus dit que son joug estfacile à porter. Il offre ainsi une alternative, suggérant que sans Lui, nous portons un autre joug, plus difficile. Jésus nous invite à échanger ce joug pénible contre le sien, qui apporte paix et repos.
• Pourquoi en paire ?
  Le joug est conçu pour deux, car travailler ensemble allège le poids du fardeau. En tant que croyants, nous sommes appelés à être en unité avec Jésus, marchant à ses côtés, partageant le même but et bénéficiant de son soutien et de sa direction.

4. Point 4 – « Recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur » (v. 29)

• Le joug est toujours porté en paire.
  En général, dans une paire de bœufs sous le joug, l’un est plus âgé, plus expérimenté et plus fort, tandis que l’autre est plus jeune et encore en apprentissage.
• Le plus jeune apprend de l’ancien.
  Le bœuf plus jeune suit les instructions et les mouvements de l’ancien, apprenant ainsi à travailler efficacement et à se déplacer en harmonie avec lui.
• De la même manière, quand nous sommes sous le joug de Christ, nous sommes attachés à Lui.
  Jésus, en tant que notre guide, est le plus expérimenté et de surcroit le plus fort. En tant que disciples, nous apprenons de Lui, suivant ses pas, écoutant ses instructions.
• Son joug est facile.
  Comme une vache docile qui a appris à se soumettre au joug, nous aussi, en suivant Jésus, trouvons que son joug est léger à porter. Il ne nous impose pas des fardeaux excessifs mais nous guide avec douceur.
• Le joug de Jésus est facile et léger en comparaison avec celui que nous portons sans Lui.
  Il n’est pas pesant comme les soucis, les fardeaux et les exigences que nous nous imposons ou que le monde nous impose.
• Le joug de Jésus est facile tant que nous ne résistons pas à Lui.
  Si nous nous rebellons, refusons de suivre ses directives, le joug devient plus difficile à supporter. Mais en restant dociles et obéissants, il devient une source de paix.
• Le joug de Jésus n’inclut pas les fardeaux que nous choisissons de porter nous-mêmes.
  Jésus ne nous appelle pas à porter des poids inutiles comme la haine, l’amertume, le manque de pardon, ou une faible estime de soi. Il nous demande de déposer ces fardeaux à la croix et de nous libérer de ce qui nous alourdit inutilement.

5. Point 5 – « Et vous trouverez du repos pour vos âmes, car mon joug est doux et mon fardeau léger »

• Le joug est doux parce que Jésus le porte avec nous.
  Nous ne sommes pas seuls à supporter nos fardeaux. Jésus marche à nos côtés, prenat tout le poids et nous aidant à avancer.
• Le joug est doux car il est bien ajusté.
  Le terme grec « Chrestos » signifie que le joug est fait sur mesure, conçu pour s’adapter parfaitement. De même, Jésus nous donne un joug adapté à nos capacités, un joug qui n’écrase pas, mais qui est juste et bien ajusté à notre vie.
• Le joug est doux car il nous introduit dans une relation personnelle avec Jésus.
  Porter le joug de Christ signifie entrer dans une relation intime de disciple, où nous marchons avec Lui, apprenons de Lui, et trouvons le repos pour nos âmes.
• Il est temps de trouver le repos pour ton âme.
  Jésus nous offre un repos véritable, loin des angoisses et des luttes inutiles que nous portons sans Lui.
• Il est temps de goûter à un joug qui est doux.
  Le joug de Christ est une bénédiction, non pas un fardeau accablant. Même s’il y a un fardeau à porter, il est différent de celui que nous portons sans Lui.
• Jésus n’a pas dit qu’il n’y aurait pas de fardeau.
  Il est important de noter que Jésus n’a jamais promis une vie sans aucun fardeau, mais Il promet que son fardeau est léger. Il nous aide à le porter, et c’est un fardeau qui nous rapproche de Lui, apportant paix et réconfort à nos âmes.