Sermon par le Vénérable Eric Ma Fat

Les résultats du Baptême du Saint Esprit (2^e partie) – La preuve irréfutable de la glorification de Christ

Dans le premier sermon, nous avons fait ressortir qu’il y avait assurément des raisons pourquoi Jésus a choisi de placer le Baptême du Saint Esprit comme étant une étape primordiale dans le cheminement et l’appel du Chrétien né de nouveau. La bible nous démontre qu’il y avait 8 raisons.

La première raison c’est pour nous donner la puissance pour être des témoins de Jésus Christ dans le monde. (Actes 1:8)

La deuxième raison c’est pour nous donner la preuve directe et irréfutable que Jésus Christ est bien assis à la droite de Dieu le Père, glorifié et exalté avec toute la puissance et l’autorité que Dieu lui confère sur tout l’univers.

1. La glorification de Christ

La deuxième raison pour le baptême du Saint Esprit se trouve dans le discours de Pierre le jour de la Pentecôte : ³³ Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l’a répandu, comme vous le voyez et l’entendez. (Actes 2:33)

Le baptême du Saint Esprit dont ont fait l’expérience les 120 disciples, y compris l’apôtre Pierre a constitué une preuve directe et personnelle qui les a rassurés que le Christ ressuscité et qui est monté au ciel est bien aujourd’hui exalté et glorifié à la droite de Dieu le Père. Dix jours auparavant, ce petit groupe de disciples étaient au Mont des Oliviers et avaient vu de leurs propres yeux leur Seigneur Jésus monter au ciel et à un certain moment donné, il avait disparu de leur vue dans les nuées : ⁹ Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. (Actes 1:9)

C’était là le dernier contact que les disciples avaient eu avec Jésus. Mais dix jours après, le jour de la Pentecôte, la venue du Saint Esprit avait donné à chaque disciple présent un nouveau contact direct et personnel avec le Christ. Chacun d’entre eux avait maintenant cette assurance sure et certaine que leur Sauveur, que le monde avait méprisé, rejeté et crucifié, était dorénavant et pour toujours exalté, et glorifié à la droite du Père dans les cieux. Uniquement dans la présence du Père que Jésus pouvait recevoir ce don magnifique du Saint Esprit, qu’il a répandu par la suite sur les 120 disciples qui l’attendaient ardemment.

En recevant le don du Saint Esprit, cela leur avait donné l’assurance que Jésus était maintenant dans la glorieuse présence du Père, investi avec toute l’autorité et la puissance sur l’univers entier. Il y a plusieurs versets de la bible qui démontrent comment la position de Jésus à la droite de Dieu le Père lui confère cette autorité et cette puissance suprême.

²⁰ Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, ²¹ au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. ²² Ila tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, ²³ qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. (Eph 1:20-23)

⁹ C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, ¹⁰ afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, ¹¹ et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. (Phil 2:9-11)

³ et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts, ⁴ devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur. (Heb 1:3-4)

L’apôtre Pierre a dit ces paroles sur le Christ après sa résurrection : ² qui est à la droite de Dieu, depuis qu’il est allé au ciel, et que les anges, les autorités et les puissances, lui ont été soumis. (1 Pierre 3:22)

À travers ces différents versets, chaque croyant comprend par la foi que Jésus Christ est non seulement ressuscité des morts, mais qu’il est aussi monté au ciel, et glorifié à la droite de Dieu le Père. Cependant le croyant baptisé du Saint Esprit reçoit une nouvelle preuve, une nouvelle assurance que Jésus Christ est maintenant exalté dans toute sa puissance et sa gloire à la droite du Père. Très souvent, quand un être cher part pour un pays étranger, nous lui disons : ‘N’oublie pas de nous envoyer une lettre pour nous faire savoir que tu es bien arrivé’.

Quand la lettre arrive avec l’écriture personnelle de notre être cher, avec le timbre-poste du pays de sa destination, nous avons alors la ferme assurance qu’il est arrivé à destination. Il en est de même avec le baptême du Saint Esprit. Pour les disciples, le jour de la Pentecôte, et pour tous les croyants qui ont fait la même expérience, le baptême du Saint Esprit est comme une lettre personnelle du Christ. Le timbre-poste sur l’enveloppe est ‘gloire’ et le message se lit ainsi : Je suis ici, comme je l’avais dit, au siège de la puissance et de l’autorité.

Tant que Jésus n’était pas monte au ciel pour entrer dans la présence du Père, il ne pouvait pas nous envoyer le Saint Esprit, comme il l’avait affirmé lui-même à ses disciples avant sa mort : ³⁷ Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. ³⁸ Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture. ³⁹ Ildit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. (Jean 7:37-39)

L’ascension et la glorification de Christ étaient essentielles pour le baptême du Saint Esprit.

2. L’harmonie et la coopération entre les 3 personnes de la Trinité

Tout au long du NT, nous voyons une harmonie parfaite entre le Père, le Fils et le Saint Esprit. C’est ainsi que Jésus Christ, pendant qu’il était sur terre, était venu comme le représentant personnel de Dieu le Père. Il n’a jamais cherché aucune gloire ou honneur pour lui-même. Ses paroles, ses œuvres, sa sagesse et ses miracles, il les attribuait toujours non pas à lui-même, mais au Père qui demeurait en Lui.

³⁸ car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. (Jean 6:38)

¹⁰ Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres. (Jean 14:10)

²⁴ Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du Père qui m’a envoyé. (Jean 14:24)

De la même façon, quand Jésus avait terminé sa mission sur terre et est retourné vers son Père, il a envoyé le Saint Esprit comme son cadeau personnel et son représentant à l’église. Le Saint Esprit venant comme le représentant du Fils de Dieu sur terre n’a jamais cherché sa propre gloire. Tout son ministère sur terre et à l’église était dirigé pour glorifier et magnifier Celui qui l’a envoyé comme son représentant – Christ. Jésus nous a parlé de ce ministère spécifique du Saint Esprit en ces termes : ¹⁴ Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. ¹⁵ Tout ce que le Père a est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera. (Jean 16:14-15)

Ici, nous voyons clairement illustré la relation harmonieuse entre les trois personnes de la Trinite. Le Père accorde toute son autorité, sa puissance et sa gloire à son Fils unique. Le Fils de son côté nomme le Saint Esprit comme son représentant pour révéler et interpréter à l’église tout ce que le Fils a reçu du Père. Le Saint Esprit est une personne tout comme le Père et le Fils. Donc, Christ dans cette présente dispensation, n’a qu’un seul représentant personnel dans l’église et sur la terre, le Saint Esprit. Il n’y en a aucun autre.

Cette révélation du ministère du Saint Esprit nous donne une manière très simple pour tester toute chose qui prétend être inspirée du Saint Esprit. Est-ce cette chose glorifie le Christ ? Si la réponse est non ou est très flou, nous avons tout le droit de nous poser la question de savoir si c’est réellement une manifestation du Saint Esprit.

La gloire de Jésus et le ministère du Saint Esprit marchent de pair et sont inséparables.

3. Une passerelle vers le surnaturel

Ce troisième résultat du baptême du Saint Esprit nous est décrit dans Heb 6:4-5 : ⁴ Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint Esprit, ⁵ qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir.

Ceux qui ont eu part au Saint Esprit ont gouté les puissances du siècle à venir. Le baptême du Saint Esprit donne au croyant un avant-gout à un tout nouveau type de puissance -une puissance surnaturelle qui appartient, dans toute sa plénitude, à un âge à venir. C’est pour cette raison que l’apôtre Paul nous décrit le sceau du Saint Esprit comme la garantie de notre héritage : ¹³ En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis, ¹⁴ lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. (Eph 1:13-14)

Le mot ‘gage’ peut aussi être traduit comme un dépôt, un acompte, down payment, en Grec arrabon. Dans le cas de la vente d’un produit, à partir du moment où on a fait un dépôt, le commerçant doit mettre le produit de côté et ne peut en aucun cas le vendre à un autre client. C’est la même chose dans le spirituel. Dieu nous donne – à travers le Saint Esprit – un dépôt de la puissance et de la gloire céleste, un avant-gout de ce qui adviendra dans l’âge à venir. Ce dépôt nous met à part comme la propriété qu’il a acheté, à ne pas offrir à aucun autre acheteur. C’est sa garantie également qu’au temps convenu il retournera avec la balance de paiement et nous prendra pour nous amener chez lui dans les lieux célestes et ainsi nous serons toujours avec Lui. C’est pourquoi Paul appelle cela un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis.

À travers le baptême du Saint Esprit, le Chrétien est entré dans une nouvelle forme de vie surnaturelle. Le surnaturel est devenu pour lui naturel.

Quand nous lisons le NT, nous arrivons à reconnaitre que la vie et l’expérience des premiers Chrétiens était saturées du surnaturel. L’expérience surnaturelle n’était pas accidentelle, accessoire ou le fruit du hasard. Elle formait partie intégrante de leurs vies. Leur prière était surnaturelle ; leur prédication était surnaturelle ; ils étaient guidés surnaturellement ; fortifiés surnaturellement ; protégés surnaturellement. Si nous enlevons le surnaturel du livre des Actes des apôtres, il ne nous restera plus qu’un texte décousu, incohérent et sans aucune signification.

À partir de la venue du Saint Esprit le jour de la Pentecôte dans Actes 2, chaque chapitre du livre des Actes des apôtres nous relate dans ses moindres détails l’expérience que les premiers Chrétiens avaient fait du Saint Esprit. Dans le récit du ministère de Paul à Ephese nous lisons ces paroles édifiantes : ¹¹ Et Dieu faisait des miracles extraordinaires (unsual miracles) par les mains de Paul, (Actes 19:11)

Pourquoi ces miracles sont-ils décrits comme étant extraordinaires (unsual) ? Le mot Grec pour ‘extraordinaire’ peut être traduit comme étant d’un genre qui n’arrive pas tous les jours. Les miracles arrivaient tous les jours dans l’église primitive : ¹² Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. (Actes 5:12)

Normalement, les miracles se faisaient tellement souvent qu’ils étaient devenus ordinaires et Luc ne l’aurait pas fait mention dans son récit de Paul à Ephese. Mais les miracles opérés à Ephese étaient tellement hors de l’ordinaire que Luc en a fait mention.

Dans combien d’églises aujourd’hui est-ce que des miracles se produisent – encore moins tous les jours ? dans combien d’églises aujourd’hui peut-on dire qu’il y a des miracles extraordinaires, des miracles qui n’arrivent pas tous les jours ? La vérité c’est que le surnaturel et le Christianisme du NT marchent de pair. Sans le surnaturel, nous avons peut-être la doctrine, mais pas l’expérience. Paul nous dit : ⁶ Il nousa aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie. (2 Cor 3:6)

Seul le Saint Esprit peut donner vie à la lettre de la doctrine du NT et faire de cette doctrine un mode de vie vivant, personnel et surnaturel pour chaque croyant. Un des buts du baptême du Saint Esprit est de rendre cela possible.

La prochaine fois nous allons aborder les 4^e et 5^e résultats du baptême du Saint Esprit : une prière fortifiée par l’Esprit Saint ; la révélation des Saintes Écritures.