Sermon par l’Archidiacre Eric Ma Fat

L’ÉCHANGE DIVIN : Tout ce que le Christ a accompli à la croix (1ère partie)

Sur la croix du Calvaire, tout juste avant que Jésus Christ ne rendît son âme et ne remit son esprit à Dieu le Père, il s’écria : tout est accompli. (It is finished) Tatelistai en Grec – parfaitement parfait, complètement complet. Tout ce que Jésus avait à faire pour le salut de l’humanité, il l’a terminé. Mission accomplie. C’était un sacrifice unique et parfait une fois pour toutes. Il n’y avait plus besoin d’autres sacrifices. Il n’y avait plus rien d’autre à faire. En ce faisant, Jésus non seulement avait obtenu le salut pour toute l’humanité, mais il y avait quelque chose d’autre qui s’est passée à la croix : il y avait un échange divin où Jésus prenait sur lui tout ce qui est mal découlant de notre nature de péché pour nous donner en retour tout ce qui est bien découlant de la nature divine et sans péché de Jésus.

Un échange que seul Dieu pouvait le faire et cela uniquement par sa grâce et non pas par nos mérites. Heb 10:14 nous en donne la profondeur de cet échange : ¹⁴ Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Une seule offrande signifie un seul sacrifice une fois pour toute par sa mort sur la croix, Jésus a amené à la perfection pour toujours : cela veut dire par son seul sacrifice, Jésus a pourvu et satisfait tous les besoins de l’homme, dans quelque domaine que ce soit, pour tout le temps jusqu’à l’éternité. Il n’y a aucun besoin que Jésus ne puisse satisfaire. ¹⁹ Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ. (Phil 4:19)

Le sacrifice était complet et suffisant et il n’y a plus rien d’autre à faire par l’homme. Tout est accompli.

Cet échange divin qui allait se passer à la croix avait été annoncé par les prophètes des centaines d’années avant. Esaïe ch. 53 nous parle de ce serviteur du seigneur (suffering servant) sans le nommer, mais que tous les apôtres et les auteurs du NT attribuent à Jésus. Esaïe 53:6 est le verset central qui nous parle de l’expiation (atonement) en ces termes : ⁶ Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Éternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous.

La culpabilité universelle de la race humaine c’est que chacun suivait sa propre voie ; et ce faisant, chaque personne s’est rebellée contre Dieu. Mais Dieu dans sa grâce infinie a transféré notre iniquité, notre culpabilité et notre rébellion sur Jésus sur la croix. Le mot ‘iniquité’ comprend non seulement notre rébellion et notre culpabilité, mais également les conséquences de notre rébellion.

Dieu a donc transféré sur Jésus sur la croix notre rébellion, notre culpabilité et les conséquences qui en découlent afin que nous puissions être libérés de ces mauvaises conséquences et recevoir les bénéfices qui découlent de la justice de Jésus. (Righteousness)

En réalité sur la croix du Calvaire, il y avait au moins 8 échanges divins qui se sont passés et que nous allons étudier afin de pouvoir les approprier.

1^er échange : Jésus a été puni afin que je puisse être pardonné

⁴ Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.

⁵ Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. (Esaïe 53:4-5)

Ces 2 versets nous parlent de deux aspects de l’échange qui s’est opéré sur la croix : un aspect au niveau spirituel et un aspect au niveau physique. Au niveau spirituel, Jésus a été puni pour nos transgressions, nos péchés et nos iniquités et c’est parce qu’il a été puni, que nous pouvons être pardonnés et avoir la paix avec Dieu, la réconciliation avec Dieu. En effet, la bible nous fait ressortir que quand nous commettons le péché, nous devons ennemis de Dieu.

⁴ Adultères que vous êtes ! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. (Jac 4:4) Et c’est par la mort de Jésus sur la croix que nous sommes réconciliés avec Dieu comme le fait ressortir Rom 5:10 : ¹⁰ Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

Tant que nous ne sommes pas pardonnés, nous ne pouvons pas avoir la paix avec Dieu. La paix avec Dieu vient uniquement à travers le pardon et le pardon a été rendu possible parce que Jésus a subi la punition pour nos iniquités. Donc Jésus a été puni pour que nous puissions être pardonnés.

2^e échange : Jésus a été blessé afin que je puisse être guéri

Esaïe 53:5 : ⁵ Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.

Ce verset nous parle de la blessure de Jésus sur la croix : blessé, brisé, châtiment, meurtrissures – autant de mots qui nous décrivent la souffrance physique de Jésus sur la croix.

Esaïe 53:4 : ⁴ Cependant, ce sont nos souffrances (Hébreu khol-ee) qu’il a portées, C’est de nos douleurs (Hébreu mak-obe) qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié.

Littéralement, Jésus a subi nos douleurs et a porté nos maladies à notre place sur la croix et la conséquence de tout cela, c’est que par ses meurtrissures nous sommes guéris.

¹⁶ le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, ¹⁷ afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies. (Matt 8:16-17)

Le v17 fait référence à Esaïe 53:4-5 et les Juifs avaient donc compris que Jésus avait pris sur lui toutes nos infirmités et nos maladies afin de nous donner en retour la guérison. ²⁴ lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. (1 Pierre 2:24)

Ce verset fait référence également à Esaïe 53. ‘Sur le bois’ veut dire sur la croix. Le mot Grec pour guéris (iaomai) est le mot courant en Grec pour la guérison physique. Sur la croix, Jésus a porté nos infirmités et nos maladies afin que par ses meurtrissures, nous puissions être guéris. Il a été en quelque sorte notre substitut pour prendre notre place. Donc physiquement, Jésus a été gravement blessé afin que nous puissions être guéris.

3^e échange : Jésus a été fait péché avec mes péchés afin que je puisse être rendu juste par sa justice (his righteousness)

¹⁰ Il a plu à l’Éternel de le briser par la souffrance… Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours ; Et l’œuvre de l’Éternel prospérera entre ses mains. (Esaïe 53:10)

Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché : la vie de Jésus a été livrée en sacrifice comme une offrande pour les péchés de toute l’humanité. Le même mot Hébreu ‘offrande pour le péché’ est le mot utilisé pour ‘culpabilité’. Selon la loi lévitique, quand une personne a commis un péché, il doit apporter au temple comme une offrande de sacrifice une brebis, un agneau ou un taureau et le présenter au prêtre ; ensuite il confesse ses péchés au prêtre ; le prêtre imposera ses mains sur l’animal qui allait être offert en sacrifice et symboliquement transférera les péchés de cette personne à l’animal ; ensuite le prêtre tuera l’animal et non la personne. En d’autres mots, c’est l’animal qui a payé le prix pour les péchés de cette personne parce que l’animal a été identifié avec le péché de cette personne. Par contre le NT fait clairement ressortir dans Heb 10:4 : ⁴ qu’il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. Ce n’était qu’une image prophétique des choses à venir où Jésus allait être cette offrande, ce sacrifice une fois pour toute, pour les péchés de toute l’humanité. En devenant cette offrande pour nos péchés, Jésus est devenu péché pour nous. 2 Cor 5:21 nous décrit cet échange sur la croix, se référant à Esaïe 53:10.

²¹ Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. (2 Cor 5:21)

Jésus a été fait péché par nos (mes) péchés afin que nous (je) puissions (puisse) être rendus juste par sa justice. C’est par la foi que nous recevons la justice de Christ, et non pas par nos propres efforts.

4^e échange : Jésus est mort à ma place afin que je puisse partager sa vie

⁹ Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous. (Heb 2:9)

Le salaire du péché c’est la mort et Jésus souffrit la mort pour nous tous, sur la croix. Quand Jésus a été fait péché avec nos péchés, il était inévitable qu’il aurait à payer le prix pour nos péchés, c.à.d. la mort.

Jésus donc est mort à notre place afin que nous puissions partager sa vie.

¹⁰ le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance. (Jean 10:10)